昌山两古迹纪事
         

左怀文

昌山定海寺

祷告灵仙风剪雨，天心人意企相涵。

梵声唱醒云中月，一炷清香漾翠岚。

       昌山主峰锦鳌峰，距南岳45公里，系南岳七十二峰之一。峰北定海寺，从峰下泉塘井青石板路直上，转36道弯，即可抵达。

     
       据清乾隆四十四年《湘潭县志》卷4《山水》、卷22《附仙释》与清光绪十四年《湘潭县志》卷4《山水》、卷8《人物•方技外传》载：锦鳌峰上有定海寺，（明末）僧竹浪诛茅所建。竹浪笔札豪妙，力举巨钟（寺有大钟高五六尺），常跏坐。自云零陵王氏胜国之遗民也。幼喜读浮屠书，祝发于祁阳之紫云寺，康熙中托盂至潭。见昌山左侧锦鳌峰曰：此佛地也，因跏坐其巅。七日夜，时大雪，高山深七八尺。翌日下山云：昨夜有两虎咆哮，从雪中掘余出。众不信，往视之，虎迹交错，雪窟中两股坐印宛然。里人骇异，因捐地建刹，名曰定海。僧博学工诗文，天旱能祷雨，预定雨至时日皆奇验。……乾隆四年（1739）五月，忽约其好友郑生至，曰：今吾圆寂期。遂沐浴更衣跏坐，口占曰：来无所从，去无所往，寂照无边，当下安养。举手向郑别遂逝。今塔在锦鳌峰左侧，先自铭其额曰：祥云结彩，字甚遒劲，著有心主经、定海寺语录，里人塑像于昌福寺，每遇旱，祷之辄应。

      民间传说有异，据《石鼓镇志》载：竹浪禅师，王氏，四川人，熟谙天文地理，阴阳八卦，昔为辽东总兵吴三桂之军师。康熙十七年(1678)，吴三桂于衡阳称帝。反清兵败后，竹浪便辞官皈依佛门，来到昌山修行。当地高姓山民，伐薪辟径，觅得竹浪，见竹浪结草为庐，不食人间烟火，旁有两只斑额老虎“听经”“护驾”。一日，山中起火，烈焰冲天，竹浪驾一朵红云飘然而去。山民缅怀竹浪，便修建定海寺，募塑竹浪神像供奉之。每年农历六月十五日，由十四都都总主持，备三牲酒醴祭奠。清光绪年间(1871--1908)，四川提学使赵启霖曾捐款修葺一新。民国36年(1947)，以国民党陆军少将汤培根为首，又捐款扩建成两进一殿、重檐斗拱、雕梁画栋之宏伟建筑。内有大钟一座，高约2米。寺门横匾曰“定海寺”，联曰“定而能静，海不扬波”， 寺内横匾曰“霖雨苍生”，联匾均系赵启霖题写。

      时至上世纪五十年代，盛行“破旧”，亦殃及定海寺。幸有十二洞赵氏信人等，趁月黑风高，背负竹浪禅师金身，自一字大脊穿山而行，悄然藏匿于三碗斋饭圫下天然石屋内，后几经移转。七十年代中期，世风嬗变，遂将金身移置于十二洞一冬暖夏凉崖洞，洞壁如景似霞，别有一番洞天。神光长明，氤氲馨香，朝拜者众。千禧年后辛卯岁，又有赵氏信人力主，募集善款，于崖洞前建寺，以“定海寺”原名冠之。供奉灵仙，让万世信仰，虔诚祈祷，佑我山民。        

铜梁山稍息亭

稍停步，到此已登峰造极；

息重担，远眺则放眼开怀。

      《石鼓镇志》载，此联系晚清名臣、湘军统帅曾国藩（1811--1872）为往返家乡双峰荷叶塘（原属湘乡）“官道”上之铜梁山稍息亭所题。

      昌山西走分支铜梁山，自北麓石龙口福星亭至南麓双峰县井字街，上七下八，全长十五华里，青石铺就石磴路，传为曾国藩所修。由石龙口拾级南登两公里许，过铜梁山顶峰村口曹家坳，即现一高谷平畴，海拔664米，再南行一公里许，乃湘潭、双峰两县交界之处风车坳，驻此可俯瞰曾国藩故居荷叶塘和古蜀国大将军蒋宛故居井字街。曾国藩在此建稍息亭，数十里山国风光尽收眼底。千禧年后，“官道”辟为“湘军古道”，供世人游览，游者徒步，逐级登升，别有一番寻味。

      上世纪五十年代，曹家坳曹云忠先生收藏一源自稍息亭青石碑，碑刻字体清劲爽朗，生动有致，以“褚遂良”为本，兼有“欧阳询”笔意。碑文曰：自蒋市街（即井字街）左出，委蛇到老仑坑，上铜梁山，计十余华里。而强为下县、赴潭、晋省，直达武汉。往返所必经羊肠石路，崎岖不易行，虽健步者，迨跻峰巅辄气倦思憩，然苦无所止。乡先正周绅绿洲于胜清倡修石路，工□（此处脱落一字，笔者析为“憩”字）之余，复与葛绅南村筹款建亭山麓，屋两楹，额曰“且息”，以资休憩，行人德之。民(国)二十年辛未季春，山洪暴发，吾乡建筑物冲洗无遗，斯亭亦濒于危城等。以前徽已邈，后起有责，乃谋之，四方君子醵金增葺，工成赁诸人。时其寒暑昕夕，分别水火之施，方便焉耳，功德云乎哉！援笔纪其始末如此。善后诸策，另订条规，不赘。周楞僧撰。民国二十八年己卯岁吉月。于后所列醵金（即捐款）人中，首为湘乡保安警察队捐资十一元，其余捐资一、二、三、五元不等，均依出资先后列序共二十余行，皆平民所为，未有高额之资。

      自井字街上铜梁山有道两条。一为经花山冲上山之“官道”。另为碑文所载经同乐老仑坑上山之道，乃当地先民所修，最早倡修石板路、“且息”亭者，系晚清乡坤周绿洲(1849-1923)，井字镇人，清附贡生。碑文由周楞僧所撰，援笔纪其重修“且息”亭之始末。民国二十年三月，“且息”亭遭山洪冲洗，八年后乃民国二十八年，募捐重修，供行人稍事休息。“时其寒暑昕夕，分别水火之施”，即区分寒暑季节与昼夜之不同，分别备以茶水与照明火把等设施方便过路行人。碑石收藏者曹氏之先辈曾为“守山人”，当地供给每月半担稻谷作水火之资。

      历经沧桑，亭毁碑损，追往存续，以纪念造福民众之先贤。